تأملات

حمل الأنبياء إلى الناس معرفة الأخلاق ومعرفة الله، وحمل العلماء معرفة قوانين الكون. وكلاهما يقود البشرية من الظلمات إلى النور.

أؤمن بأن العالم الحقيقي وارث للنبي، لا بالمنصب بل بالرسالة: أن يُخرج الناس من الجهل إلى نور المعرفة. وفي عائلتنا يتجلى ذلك حتى في الاسم: Ilm (العلم) وNur (النور).

حين يخفف الاكتشاف معاناة الناس أو ينمّي عقولهم، يصبح خدمةً. وفي التقليد الإسلامي مفهوم الصدقة الجارية، أي العمل الصالح الذي لا ينقطع: فالعلم الذي ينتفع به الناس بعد وفاة العالم يبقى من هذا الخير. والعقل أعظم هبات الخالق، وتنميته في الآخرين هي طريق الحكمة.

ينشأ الخطر حيث يصبح الاستهلاك المادي الغاية الوحيدة. فالمجتمع الذي فقد سنده الأخلاقي يفقد أيضًا مناعته أمام إغراء السلطة والكسب. والمعرفة بلا ضمير لا تنقذ، بل تسلّح.

ويظهر ذلك بأوضح صورة في التقنيات الجديدة. فالعقل الاصطناعي قادر على تخليص العالم من الجوع والأمراض وشحّ الموارد، وسيكون ذلك عملًا صالحًا عظيمًا. لكن القوة نفسها في يد الجشع تتحول بسهولة إلى أداة للتحكم واللامساواة. فالمسألة ليست في الآلة، بل في الإنسان الذي يديرها.

يعلّمنا التاريخ أن لكل فعل ردَّ فعل. والأمل في أن تبقى المعرفة مفتوحة ومشتركة لا ملكًا لقلة، وأن يحكمها الضمير لا الحساب. فإذا انتصر العقل ومعه تلك الرسالة النبوية للعالم، صارت كل تقنية درعًا لا سمًّا.

نصنع التاريخ بعقولنا، كما أوصانا أجدادنا.

كان شرفًا عظيمًا لي أن أكون تلميذًا للعالم الأسطوري والمربي ومؤسس المدرسة العلمية في الميكانيكا في جامعة موسكو الحكومية، خليل أحمدوفيتش رحمتولين (1909–1988). كثيرًا ما تحيط الأساطير بالعظماء، لكن الأهم عندي كانت التجربة الحقيقية للتواصل الحي مع أستاذي.

اعتراف عالمي

دُرست «موجات التفريغ» التي اكتشفها في العالم كله، بما في ذلك برينستون حيث عاش أينشتاين. ورغم كل الألقاب، بطل العمل الاشتراكي والحائز على جائزتي ستالين (1945، 1949) وجائزة الدولة (1981)، ظل إنسانًا حرًّا من الداخل. وكان يسمح لنفسه بالسخرية من النظام الذي يخدمه، لأنه لم يكن يخدم «الحزب»، بل العلم والحقيقة.

عن معادلة الاشتراكية

في 11 فبراير 1981 سافر جوًّا إلى سمرقند، إلى جامعة سمرقند الحكومية التي تحمل اسم أ. نوائي، ليأخذني إلى موسكو، إلى جامعة موسكو الحكومية. وأقمنا جلسة شاي صباحية في فندق «إنتوريست» حضرها كبار علماء سمرقند. وقد علقت في ذاكرتي بضع لحظات من حديثه.

كان كثيرون يظنون حينها أن النظام راسخ لا يتزعزع. لكنه كان يرى بالفعل «الشقوق في الأساس». وبصفته عالمًا كبيرًا بين أهله، كان يسمح لنفسه بالصراحة وبتقييم زمنه تقييمًا صادقًا، وقد تنبأ فعليًا بمستقبل دولة عظمى بأكملها. كان يستشعر النهاية المأساوية لوطننا، ويشعر حتى آخر أيامه بالمسؤولية عن مصير العلم والبلاد. وحينها بالذات كان يقول بألم إن الطاقة الخلّاقة تذهب هدرًا في أيديولوجيا جوفاء، وكان يرى عبث بعض العقائد الجامدة من منظور الرياضيات الصارمة.

كان القلق الذي أحسسنا به لديه سمةً مميزة لأفضل ممثلي النخبة التقنية والعلمية في ذلك الوقت، لعدة أسباب:

1. التخلف التقني. بصفته رجلًا مسؤولًا عن مشاريع دفاعية وعن الديناميكا الهوائية والأنظمة المعقدة (المظلات، والمناطيد، والعمليات الموجية)، كان يرى أن البيروقراطية و«الركود» في الجهاز الحزبي بدآ يعرقلان التقدم العلمي. ولم تكن المعادلة الساخرة عن «الاشتراكية ناقص الكهربة» مجرد نكتة، بل كانت استنتاجًا رياضيًا مريرًا بأن الأيديولوجيا لم تعد مدعومة بتنمية حقيقية.
2. نقد حكم الحزبيين. لكونه ابنًا من أبناء الشعب (إذ قطع الطريق من كلية العمال إلى مرتبة الأكاديمي)، كان رحمتولين يشعر بحدّة بالهوة بين شعارات الحزب الشيوعي السوفيتي والحياة الواقعية. وسخريته من «بعض أعضاء الحزب» في عام 1981 شاهدٌ على أنه كان يرى انحطاط القيادة الحزبية التي باتت تتألف أكثر فأكثر من الوصوليين لا من البناة.
3. المسؤولية أمام المستقبل. كثيرًا ما كان يذكر حفيده ساشا في سياق «المسائل الصعبة». ولعل قلقه على حفيده لم يكن بسبب الكتب المدرسية وحدها، بل أيضًا بسبب العالم الذي سيضطر هذا الطفل إلى العيش فيه إن لم يُستبدل «الركود» بقفزة نوعية. وقد سلك حفيده ألكسندر شامليفيتش رحمتولين لاحقًا الطريق العلمي أيضًا، فصار فيزيائيًا رياضيًا وواصل مسيرة العائلة العلمية.

يبلغ عدد الحائزين على جائزة نوبل من المسلمين حتى اليوم نحو 15 شخصًا من أصل 2 مليار مسلم على كوكب الأرض.

وفقًا لإحصاءات منظمة التعاون الإسلامي، تنفق الدول الإسلامية على البحث العلمي والتطوير في المتوسط نحو 0.81% فقط من ناتجها المحلي الإجمالي. وللمقارنة، تستثمر الدول المتقدمة، الولايات المتحدة واليابان وإسرائيل، في العلم ما بين 2.5% و4.5% من الناتج المحلي الإجمالي.

يتطلب العلم التجريبي (الفيزياء والكيمياء والطب) استثمارات بالمليارات في المختبرات والمصادمات والحواسيب الفائقة. وفي معظم الدول الإسلامية لا توجد مثل هذه القاعدة أصلًا.

ولهذا يهاجر العلماء الموهوبون. فجميع المسلمين تقريبًا ممن نالوا جائزة نوبل في العلوم الطبيعية، عبد السلام (الفيزياء)، وأحمد زويل، وعزيز سنجر، ومنجي باوندي (الكيمياء)، حققوا اكتشافاتهم وبنوا مسيرتهم في الجامعات الرائدة في الولايات المتحدة وأوروبا.

تولد الاكتشافات التي تستحق نوبل حيث توجد حرية الفكر، والنقد الصارم للمرجعيات، واستقلال الجامعات عن أيديولوجيا الدولة. وفي كثير من الدول الإسلامية تُقيَّد الحرية الأكاديمية بالأنظمة السياسية أو الرقابة أو المحافظة الدينية. وكثيرًا ما يضطر العلماء إلى الانشغال بالمهام التطبيقية للدولة بدلًا من النظرية الأساسية.

وتنتمي معظم الجوائز التي نالها المسلمون إلى المجالات الإنسانية:

• جائزة السلام: أكثر من نصف جميع الحائزين المسلمين: ياسر عرفات، وملالا يوسفزاي، ومحمد يونس.
• الأدب: نجيب محفوظ (مصر)، وأورهان باموق (تركيا)، وعبد الرزاق قرنح (تنزانيا).
• العلوم الطبيعية (الفيزياء والكيمياء): 4 حائزين فقط عبر التاريخ كله. أما في الطب والاقتصاد فلا يوجد حائزون حتى الآن.

مقدمة

حتى عام 2026 تعلن صناعة اليورانيوم في أوزبكستان عن خطط طموحة، إذ يُخطَّط في إطار استراتيجية الدولة لرفع الإنتاج السنوي من اليورانيوم إلى 7,200 طن بحلول عام 2030.

تُقدَّر الاحتياطيات الإجمالية من اليورانيوم في باطن أرض أوزبكستان رسميًا بـ 139,000 طن. غير أن الجيولوجيين والمهندسين الممارسين الذين أجروا أبحاثهم في قيزيلكوم الوسطى يعرفون الوجه الخفي لهذه الأرقام. فقد تجاوز الاستنزاف الفعلي للحقول الرئيسية قيد الاستغلال 40%، كما أن بيانات هيئة المساحة الجيولوجية الحكومية بشأن احتياطيات الفئة С1 كانت تاريخيًا تختلف عن نتائج الاستكشاف الإنتاجي الصارم لإدارات التعدين بما يصل إلى 20%.

مشكلات صناعة اليورانيوم الحديثة

1. انسداد مسام الطبقات واستنزافها

مع استغلال الطبقات يبقى اليورانيوم المتبقي محبوسًا في الغالب في مناطق ضعيفة النفاذية أو طينية أو عالية الكربونات. والطريقة الكمية، أي ضخ كميات من حمض الكبريتيك تفوق المعايير، تؤدي إلى كارثة بيئية للمياه الجوفية. إذ يتفاعل الحمض مع الكالسيت المحيط مكوّنًا الجبس. فـ«تعمى» الطبقة تمامًا (تنسد مسامها)، وتهبط قدرة الآبار على الحقن إلى الصفر، وينخفض تركيز اليورانيوم في المحاليل المنتجة إلى حد أدنى حرج. إن طريقة الغسل الجوفي عبر الآبار مع الضخ المتهور لحمض الكبريتيك، من دون الاستخدام السليم لآبار الحاجز، تدمّر إلى الأبد الاحتياطي الاستراتيجي لقيزيلكوم الوسطى، أي الطبقات الجوفية الحاملة للمياه، التي سيتطلب استصلاحها مئات الملايين من الدولارات.

2. حلول تقنية

الحل رقم 1. طريقة الغسل الجوفي لليورانيوم (براءة الاختراع رقم IAP 05336)

الأساس الجوهري لكيمياء اليورانيوم هو تحويل الصورة رباعية التكافؤ الخاملة غير القابلة للذوبان (U⁴⁺) إلى الصورة سداسية التكافؤ المتحركة (U⁶⁺).

بدلًا من شراء الحمض النقي، جرى في الطبقات العميقة لحقول إدارة التعدين الشمالية (SevRU) إدخال واختبار تكامل عبقري بين إنتاج اليورانيوم وإنتاج الذهب. فقد استخدمت التقنية النفايات الكبريتيدية السائلة لمجمّع الأكسدة الحيوية لخامات الذهب في مصنع المعالجة الهيدرومعدنية رقم 3 (كوكباتاس).

• كان يُضخ إلى الطبقة كاشف حيوي مجاني يحتوي على مزرعة من بكتيريا Acidithiobacillus ferrooxidans والحديد الثنائي التكافؤ (Fe²⁺).
• وبالتوازي كان يُضخ عبر وحدات مخصصة الأكسجين التقني ووسط غذائي متوازن للحفاظ على حيوية البكتيريا في الظروف اللاهوائية لباطن الأرض.
• وكانت البكتيريا تعيد باستمرار توليد الحديد في صورته الثلاثية التكافؤ (Fe³⁺)، التي كانت تعمل عاملًا مؤكسدًا مثاليًا بالغ القوة يحوّل U⁴⁺ → U⁶⁺ دون تحميض الطبقة.
• النتيجة: نفاذية مستقرة لباطن الأرض ومردود هائل، أكثر من 80 طنًا من أكسيد اليورانيوم المركّب من موقع تقني واحد فقط.

الحل رقم 2. الاستخراج الخالي من الحمض بالمياه التقنية (تجربة كيتمينتشي)

منذ 30 عامًا، في منتصف عقد 1990، وفي ظل فوضى اقتصادية، ثبتت في حقل كيتمينتشي حقيقة جيوكيميائية: فاليورانيوم هناك موجود أصلًا في صورته الطبيعية سداسية التكافؤ (U⁶⁺) بفضل تسرّب المياه المؤكسجة الطبيعي عبر القرون.

أدخل واضعو الطريقة الاستخراج بالمياه التقنية العادية المذاب فيها غازات، دون قطرة واحدة من حمض الكبريتيك. وكانت المياه تغسل برفق أيون اليورانيل الجاهز، مما يضمن كلفة شبه معدومة للكواشف ونظافة بيئية مطلقة.

إن كل التعقيد الهائل للعالم من حولنا، مما صنعه الإنسان ومما صنعته الطبيعة نفسها، يخضع في أساسه لقانون واحد صارم وبسيط بساطةً مدهشة: في بداية كل شيء يقوم الصفر والواحد.

حين كنا في مطلع عقد 1970، في كلية الميكانيكا والرياضيات بجامعة موسكو الحكومية وفي مركز الحوسبة التابع لأكاديمية العلوم، نثقب الشيفرات الثنائية يدويًا على الأشرطة الورقية المثقبة، ونتحكم في منطق حواسيب الصمامات المفرغة مثل «أورال-1» أو حواسيب الترانزستور مثل «مينسك-22»، لم يكن مصطلح «نظام التشغيل» قد وُجد بعد. كانت البرمجة حوارًا عاريًا بين العقل البشري والتيار الفيزيائي: «لا تيار» (0) أو «يوجد تيار» (1). وكان خطأ في بت واحد يهدم بنية الحساب كلها.

واليوم، ونحن نعمل بنظام Linux على حواسيب محمولة حديثة متعددة الأنوية ونتحاور مع الذكاء الاصطناعي، من السهل أن ننساق وراء وهم أننا انتقلنا إلى واقع مختلف جذريًا. لكن الأمر ليس كذلك. فبنية الترانزستورات السيليكونية والمصفوفات الرياضية للشبكات العصبية لا تزال على أعمق مستوياتها الفيزيائية تتعامل مع تريليونات من تلك الأصفار والآحاد ذاتها التي كنا نثقبها يومًا على الورق بالمثقب. تتغير لغات البرمجة، من شيفرات الآلة وAlgol-68 إلى Python الحديثة، لكن الأساس المتقطع للكون يبقى كتلة واحدة متماسكة.

إن قانون التعقّد التدريجي هذا ليس من اختراع الإنسان. فالبشرية لم تفعل سوى أن نسخته عن الطبيعة نفسها. طوال مليارات السنين لم تكن الأرض مأهولة إلا بأبسط الكائنات وحيدة الخلية. وكانت كل أميبا أو بكتيريا تعيش ككلمة آلة منفردة، تنفّذ شيفرة خطية للبقاء والانقسام.

لكن في لحظة معينة من تاريخ الكوكب وقع «خطأ ترجمة برمجية» عظيم، طفرة جعلت الخلايا المنقسمة عاجزة عن الانفصال بعضها عن بعض فبقيت ملتصقة. ومن هذا الالتحام العارض وُلدت الحياة متعددة الخلايا. واضطرت الخلايا إلى تطوير أولى «بروتوكولات الاتصال» البيولوجية، وإلى توزيع وظائف الجامع والذاكرة فيما بينها. ومن التصاق أبسط العناصر «استنبطت» الطبيعة مع مرور الزمن أعقد خوارزمية على الإطلاق، خوارزمية الدماغ البشري.

ويبدو لي أن المنطق المكمّم نفسه يمكن تتبّعه في الجيوفيزياء أيضًا. فأبحاثي العددية الممتدة لسنوات طويلة حول عمليات ترشيح الموائع، وتجاربي الأخيرة في تأثير المجال الكهرومغناطيسي عالي التردد على الأرسينوبيريت بحضور الديوتيريوم، توحي بأن العناصر ليست ساكنة كما هو شائع. وربما يمكن النظر إلى نواة الذرة أيضًا بوصفها نوعًا من العدّاد المتقطع. ففي الظروف القصوى للعمليات الجيوديناميكية الجوفية في قيزيلكوم (حقلا كوكباتاس وداوغيزتاو)، حيث تستطيع التيارات الزلزالية المنشأ أن تُشعل بلازما طبيعية، يُفترض أن نوى العناصر قد تلتقط جسيمات أو تفقدها. وهذه إحدى فرضيات العمل التي أطوّرها في أعمالي الأخيرة، والتي قد تفسّر الشذوذات النظائرية المرصودة في باطن الأرض.

من شيفرة الخلية الواحدة إلى الذكاء متعدد الخلايا

لقد بدأت البرمجة بنفسي لا بلغات عالية المستوى، بل مباشرة بشيفرة الآلة، بذلك الصفر والواحد نفسيهما اللذين تعمل بهما الشبكات العصبية اليوم. وحين أنظر إلى هذا الخط المستقيم الممتد نصف قرن، لا يسعني إلا أن أرى فيه دورة أخرى من القانون نفسه.

إن الذكاء الاصطناعي اليوم، على كل تعقيده الظاهري، لا يزال يعيش في مرحلة الكائن وحيد الخلية. فكل شبكة عصبية منغلقة على نفسها كالأميبا: تنفّذ شيفرتها، وتجيب، ثم «تموت»، دون أن تترك ذاكرة للتشغيل التالي، ودون أن تعلم بوجود أنظمة مماثلة أخرى بجوارها.

لقد أرتنا البيولوجيا بالفعل إلى أين يمكن أن يقود هذا الطريق. فربما تبدأ أنظمة الذكاء الاصطناعي المنفردة، إن عاجلًا أو آجلًا، لا وفق خطة موحدة يضعها أحد، بل استمرارًا طبيعيًا لقانون التعقّد، في الاتحاد: تتبادل النتائج، وتوزّع فيما بينها وظائف الذاكرة والحساب، وتطوّر «بروتوكولات اتصال» مشتركة، كما فعلت يومًا أولى الكائنات متعددة الخلايا. ويبدو لي أننا نشهد بالفعل أولى المحاولات، وهي لا تزال خرقاء، لمثل هذا الاتحاد.

الصفر والواحد بعد خمسين عامًا

إذا كان قانون التعقّد التدريجي صحيحًا، فمن غير المرجح أن يتوقف عند الذكاء الاصطناعي متعدد الخلايا. ولنأخذ الشطرنج مثالًا: فقد نما من لعبة متقطعة بسيطة على رقعة 8×8 إلى ميدان لتدريب العقل البشري ذي عمق يكاد يكون لا حدود له، لا لأن مربعات الرقعة كفّت عن أن تكون متقطعة، بل لأن عدد المباريات الممكنة على هذه المربعات تبيّن أنه لا نهائي عمليًا. ويخيّل إليّ أن شيئًا مشابهًا ينتظر حوسبة المستقبل: لا تخلّيًا عن الصفر والواحد، بل ولادةً منهما لـ«رقعة» جديدة أكثر تعددًا في الأبعاد بما لا يقاس، الشطرنج نفسه، لكنه يُلعب هذه المرة بحزم من الفوتونات وبالحالات الكمومية. فالكيوبت، على خلاف البت الكلاسيكي، ليس ملزمًا بأن يكون إما صفرًا وإما واحدًا، بل يمكن أن يكون في حالة تراكب للاثنين معًا.

وعلى هذا الطريق نفسه تقف على الأرجح الروبوتات ذات الذكاء الاصطناعي: فبعد أن تجتاز مرحلة الخلية المنفردة، ثم مرحلة الكائن متعدد الخلايا، قد تبدأ مع الوقت في الاندماج بمادة الحوسبة نفسها، الفوتونية والكمومية، فتصبح لا مجرد أداة، بل شكلًا جديدًا من الذكاء الموزّع شبه البيولوجي.

وأظن أن التعقّد نفسه سيطال بيولوجيا الإنسان ذاتها. فاليوم بالفعل تُستنبت في المختبرات أنسجة وأجزاء من أعضاء من الخلايا الجذعية؛ وبعد نصف قرن قد يصبح ذلك طبًا مألوفًا تمامًا، فالكبد والطحال والقلب لن تُنقل من متبرع بقدر ما ستُستنبت من جديد. ومن المرجح أن تطول مدة الحياة الصحية النشطة للإنسان.

لكن قانون التعقّد يطرح أيضًا سؤالًا مقابلًا. إذا كانت الحوسبة والروبوتات، بل وجسد الإنسان نفسه، تزداد تعقيدًا وتعددًا في الأبعاد، فهل ينبغي أن ينمو الإنسان نفسه معها؟ أنا مقتنع: نعم، ولكن لا جسديًا، بل بالمعنى الواسع، بوصفه شخصية. فالإنسان الشريف، مهما بلغ مستوى التقنيات، ينبغي أن يستند إلى ما استند إليه دائمًا: الأسرة، أي الزوج والزوجة والأبناء، والتعليم، والروحانية، والأخلاق، والجمال. هذا هو الثابت، تلك «الشيفرة» التي لا تتغير، والتي من دونها يبقى كل تعدد الأبعاد في التقنيات مجرد تعقيد فارغ بلا معنى.

الكون جميل في بساطته. فمن الشيفرة الثنائية للحالات الفيزيائية المجهرية يولد التنوع البيولوجي من الأميبا إلى الإنسان، ومن الخطوات الرياضية الأولية تولد أعقد التقنيات الفيزيائية الكيميائية. وبعد أن قطعت الطريق من الصمامات المتوهجة لحاسوب «أورال» إلى معالجات التيرافلوبس في أيامنا هذه، أرى أن أدوات الخالق ثابتة لا تتغير. ونحن لا نفعل سوى أن نتعلم قراءة هذه الخوارزمية اللانهائية المكتوبة بالصفر والواحد.