السلالة العلمية والتقدير

جدّي — إلمنور ميندياروف (1888–1974)
Ilm Nur — نور المعرفة وصفاء الروح

جدّي إلمنور ميندياروف (1888–1974، والد أمي أنفيسا غيلمنوروفا) عاصر حقبًا عصيبة. عاش الطريق كله من النظام القديم للإمبراطورية الروسية إلى سمرقند السوفيتية، محافظًا في نفسه على الإيمان ونور المعرفة.

كان مربّيًا ومنوّرًا حقيقيًا وبانيًا. وعبر سنوات القمع والمحن حمل أثمن ما يُحمل: نور المعرفة (Ilm — العلم) وصفاء الروح (Nur — النور).

في سنوات القمع (عام 1938) لم يحمل معه من قريته الأم إيشكاروفو في باشكيريا إلى أرض سمرقند ضغينةً، بل روحَ البناء. حمل معه المعرفة والثقافة.

كان طويل القامة واسع الثقافة، يتقن العربية إتقانًا تامًا ويفسّر القرآن. علّم الناس القراءة والكتابة، وكان مفسّرًا، ملمًّا إلمامًا عميقًا باللغة العربية، يعلّم النطق الصحيح للنص العربي. وكان يمنح الدفء ويفتح نوافذ على العالم لكل من أراد أن يتعلم.

لم يكن يكتفي بتقديم المعرفة، بل كان يصقل الشخصية، مهيّئًا إيانا لبلوغ القمم الكبرى وتحقيق الانتصارات.

اسمه اليوم شعارنا، وحياته قدوتنا. نصنع التاريخ بعقولنا، كما أوصانا.
أمي
أمي

ما بلغته... أنا ممتنّ لخالي فانيس ولملاكي، أمي الحبيبة التي لا مثيل لها أنفيسا... ما بقي من حياتي، وما سيأتي من اختراعات وإنجازات، أهديه إلى ذكرى أحبّائي الأعزاء الذين أخلصوا لي بلا حدود…

وُلدت أمي أنفيسا غيلمنوروفا في قرية إيشكاروفو (باشكيريا) في أسرة باشكيرية معروفة بتاريخ 17.12.1933. أتمّت 8 صفوف في المدرسة الباشكيرية. كان اسم أبيها (جدّي) إلمنور (غيليمنور بالباشكيرية)، واسم أمها مافتوخا. ينتمي الجد إلى عائلة إيشكاروف، والجدة إلى عائلة سلطانوف.

شيء من التاريخ: مؤسس قرية إيشكار هو أحد نبلاء باشكيريا، إيشكار أرسلانوف. ابن إيشكار: كولميت إيشكارين (نحو 1720-1800). أبناء كولميت: محمد رحيم، ومحمد شريف، ومحمد صادق، وأمير. ميندييار (1850-). أبناء ميندييار: آل ميندياروف صفوان، ولطف الله، وشريف الله، وخير الله، ومحمد نور، وغيليمنور (إلمنور، جدّي)…

وكانت هناك أيضًا عائلة سلطانوف الشهيرة، التي كثيرًا ما سمّاها الناس «الحكّام» لما كان لها من نفوذ هائل.

وكانت جدتي مافتوخا (ومعنى الاسم «المفتوحة»، وهو اسم كان شائعًا في البيئة الباشكيرية في القرنين 18 و19) من هذه العائلة الشهيرة.

في عام 1938 نُفي جدّي إلمنور ميندياروف قمعًا من قريته الأم إيشكاروفو إلى أراضي سمرقند. وبقيت أمي مع إخوتها في القرية. ولم تصل أمي مع إخوتها الصغار إلى أبيها في بلدة «ميتان» (ولاية سمرقند) إلا في عام 1947 بعد أن أتمّت 8 صفوف في المدرسة الباشكيرية، وهناك أنهت المدرسة الثانوية الأوزبكية.

عندما كنت أزور قرية إيشكاروفو، كان كبار السن الذين رأوا أمي في عامَي 1946–1947 يروون: «كانت جميلة وذكية إلى حدّ أننا كنا نحاكي جمالها».

My memory

Without you this life is only a dream to me,
It is you, my tender miracle.
The endless wisdom of your eyes
And your voice that I hear everywhere.

I look at the stars in the silence,
Believing: there, in the serene expanse,
Together with the angels, as their equal,
You carry away earthly grief.

My thoughts and dreams are of you,
And in the quiet my eyes softly weep.
Our kind fairy tale will bring
Us back to those warm shores.

I will press your palm to my heart,
Feeling the dear, familiar warmth,
And through tears I will embrace you:
“We have come back, the time has come!”

You will be the most beautiful dream,
The sweetest that memory keeps.
Even in the other, unearthly world,
Your image heals me in an instant.

I pray to God — to Allah —
For just this one meeting for us,
To say once again: “I love you, Mama,”
So that the light in my heart never fades.

…My mother, Anfisa Gilemnurova,
was my temple of love,
tenderness, inspiration.
How I miss you and
how I long for you…
My dear, one and only,
wise, beloved…
Your grandchildren have grown up...
تاريخ عائلتنا: من عقيد شجاع إلى معلمين حكماء

أحفادي الأعزاء! أريدكم أن تعرفوا تاريخ عائلتنا الكبيرة. يبدأ نسبنا من جهة أمي (أنفيسا غيلمنوروفا) في باشكيريا، في قرية إيشكاروفو الجميلة. هل تعلمون أن هذه القرية سُمّيت باسم جدّنا المباشر؟ كان اسمه إيشكار أرسلانوف. قبل أكثر من 250 عامًا كان عقيدًا باشكيريًا حقيقيًا، وزعيمًا ورفيق سلاح ليميليان بوغاتشوف. وقد حارب من أجل حرية شعبه.

وحين خمدت الانتفاضة أظهر إيشكار حكمة: فقد ذهب بنفسه إلى الجنرالات، واستطاع أن يحمي عائلته وأن يحتفظ بهذه الأراضي. في عام 1795 لم يكن في القرية كلها سوى 10 بيوت، ولم يكن يسكنها إلا أقاربنا! أما اسم «ميندياروف» الذي تحمله عائلة أمي فمأخوذ من اسم ابنِ حفيدِ حفيدِ العقيد، ميندييار. وسلسلة نسبنا متينة تمتد عبر القرون: من إيشكار إلى كولميت، ثم إلى حفيدِ حفيدِه ميندييار، وأخيرًا إلى ابن ميندييار، جدّي غيليمنور.

كان جدّي غيلمنور وجدّتي مافتوخا (ويُترجم اسمها ترجمة جميلة بـ«الروح المنفتحة») إنسانين رائعين. كانا منوّرَين يحملان إلى الناس القراءة والكتابة والثقافة والخير. وفي عام 1938 العصيب بدأت الملاحقات، واضطر جدّي إلى مغادرة موطنه باشكيريا إلى سمرقند البعيدة. لكن الأهم من ذلك: أنه لم يحمل في قلبه إلى الأرض الجديدة حقدًا أو ضغينة، بل روح البناء وحب العمل ومعرفة واسعة.

درست جدّتكم الكبرى أنفيسا في تلك المدرسة الباشكيرية نفسها في إيشكاروفو وتخرجت فيها عام 1947. وحتى نهاية عام 2025 عاشت في القرية المجاورة غريموتشي كليوتش ابنة عمّها، الجدة إلغيزا (1936–2025). تذكّروا جذوركم، واعتزّوا بأجدادكم، وكونوا بناةً كما كانوا.

My family tree

Where faith, will and science meet: the chronicle of our family

The united genealogical chart (shezhere)

Paternal line (Khojas)
Hazrat Ali ibn Abi Talib
Muhammad ibn al-Hanafiyya
Generations of missionaries
Imam Ishaq Khoja (Ishaq Bab)
Khojas of the Karakul oasis
Ikrom Khoja
Usman Khoja 1880s – 1924
Brothers of Iso Khoja and their children
Malik Khoja 1900–1970
Mayram
Ramazon, Akhtam
Mastura
Mukhammad, Bakhodir, Lola, Dilmurod
Mabub
Odil, Olim, Ilkhom, Dildora
Bakhshillo
Khasan, Khusan, Takhir
Kambar Khoja
Sadulla
Robiya
Rokiya
Gulamdon, Azamat, Dzhamilya, Yashin, Lochin
Roziya
Kamol
Otabek
Guzal, Amirbek, Asilbek
Sanobar, Feruza
Sherali
Munisa, Rakhmatullo, Kamolzhon, Robiya
Mukhtor Khoja
Ozod
Rajab Khoja
Sharof Khoja
Shakhzoda
Lutfullo
Umid, Laziz
Bobojon, Shavkat
Zikrillo Khoja
Muborak
Ibrahim
Bakhodir Zhuraev
Makhmud
Lukmon Khoja
Khidoyat
Maternal line (Ishkarovs, Mindiyarovs)
Ishkar Arslanov nobleman of Bashkiria, founder of Ishkarovo; volost elder in 1783, aged over 80
Kulmet Ishkarin c. 1720 – 1800 ancestor of the Mukhametrakhimovs, Sharipovs, Mindiyarovs and other branches
Kulmet’s children
Mukhamedrakhim
Mukhamedsharif
MukhamedSadyk
Amir
Mukhametamin Amirov c. 1787 ukaz-appointed azanchi (muezzin)
Valiakhmet Mukhametaminev c. 1817 ukaz-appointed imam of the cathedral mosque
Mindiyar Valiakhmetov 1850 — ukaz-appointed azanchi; the Mindiyarov surname comes from him
Ilmnur’s brothers
Safuan
Lutfulla
Sharifulla
Khairulla
Mukhamednur
Ilgiza (1936–2025)
Ilmnur (Gylymnur) Mindiyarov 1888 — 1974 wife — Mavtukha, of the Sultanov family
Iso Khoja 1922 — 2013
Anfisa Gilemnurova 17.12.1933 — 21.12.1998
Rustamzhon Usmanov

Brothers and sisters: Uktam, Erkin, Tulkin, Gulchehra, Gulsara, Gulbakhor

Gayrat
Madina
Alisher
Nilufar
Nargis
Muattar
Mukhayyo
Amirshah
Yasmina

I. The paternal wing: the history and fates of the Usman Khoja brothers

On the paternal side the family traces its descent to the noble Banu Hashim clan of the Quraysh tribe — to Hazrat Ali ibn Abi Talib himself, the fourth Rightly Guided Caliph and son-in-law of the Prophet Muhammad. In Central Asia the descendants of this branch are traditionally honoured as members of the Khoja estate (khojalar).

  • Imam Ishaq Khoja (Ishaq Bab): A direct descendant of Hazrat Ali and an outstanding missionary. His line of succession laid the stronghold of literacy and enlightenment in the Karakul oasis of the Emirate of Bukhara.
  • Ikrom Khoja: A venerable keeper of the family’s traditions in Karakul at the turn of the 19th and 20th centuries.
  • Grandfather — Usman Khoja, son of Ikrom Khoja (1880s – 1924): A man of legendary will. At the age of 16 he walked from Karakul to Karmana completely barefoot, promising to achieve everything by his own mind. He became the largest landowner (400 tanobs of land) and a patron — he gave work to dozens of people and had them educated free of charge. In 1924 he was brutally killed by basmachi while defending his home (its inner and outer courtyards, ichki and tashqi hovli) and refusing to hand over his horses and gold.

The fates of Usman Khoja’s children (the brothers of Iso Khoja):

The tragedy of 1924 left the large family without its head, yet Usman Khoja’s sons (Malik, Kambar, Rajab) showed unity and courage and preserved the family through the hardest years of Soviet repressions and collectivization:

  1. Malik Khoja (1900–1970): The eldest son. His children: Mayram, Mastura, Mabub, Bakhshillo. Mayram’s children: Ramazon and Akhtam; Mastura’s children: Mukhammad, Bakhodir, Lola and Dilmurod; Mabub’s children: Odil, Olim, Ilkhom and Dildora; Bakhshillo’s children: Khasan, Khusan and Takhir.
  2. Kambar Khoja: Named after the loyal companion of Hazrat Ali. His children: Sadulla and Robiya. Robiya’s children: Rokiya (her children are Gulamdon, Azamat, Dzhamilya, Yashin and Lochin), Roziya and Kamol. Kamol’s children: Otabek, Sanobar, Feruza and Sherali; Otabek’s children: Guzal, Amirbek and Asilbek; Sherali’s children: Munisa, Rakhmatullo, Kamolzhon and Robiya.
  3. Mukhtor Khoja: A worthy member of the family. His son: Ozod.
  4. Rajab Khoja: He left behind a large, far-reaching branch. His son is Sharof Khoja (the father of Shakhzoda and Lutfullo; Lutfullo’s children are Umid and Laziz). His other sons: Bobojon and Shavkat.
  5. Zikrillo Khoja: His name, which carries the deep Sufi tradition of the remembrance of God, became an important part of the brothers’ shared spiritual core. His daughter: Muborak; her children are Ibrahim (whose son is Bakhodir Zhuraev) and Makhmud.
  6. Lukmon Khoja (an adopted son who became one of their own): The son of a destitute widow whom Usman Khoja took into his care, saving her from poverty. Grandfather erased the difference between born and adopted children: he gave Lukmon the status of a khoja and raised him on an equal footing with everyone. His worthy son: Khidoyat (“the Right Path”).
  7. Father — Iso Khoja (Iso Usmanov) (1922 – 2013): The youngest son of Usman Khoja (by his fourth wife). He went through the hell of the Great Patriotic War on the front line of the 1st Ukrainian Front. Gravely wounded, he was saved and nursed back to health in a potato pit by a Ukrainian woman, Grandma Nadezhda, who risked the lives of her own family. He passed away at the age of 91, leaving his sons the precept of the “golden mean”: rejecting the party fanaticism of the CPSU and religious radicalism in favour of freedom of the mind.

II. The maternal wing: the “Light of Knowledge” of Ilmnur Mindiyarov

The maternal line brought into the family refined intellectual erudition and academic steadfastness.

  • Founder of the line — Ishkar Arslanov: A nobleman of Bashkiria and the founder of the village of Ishkarovo. According to the 4th revision of 1782 and the 5th revision of 1795 (tax censuses of the Russian Empire), during Pugachev’s Rebellion of 1773–1775 he was already about 73–75 years old, and in 1783, at over 80, he was still a serving volost starshina (district elder). A volost starshina was responsible for collecting taxes, keeping order, enforcing the law and judicial functions in the territory under his authority. When I was very small, my grandfather Ilmnur and my mother told me: Ishkar is our forefather, and his name means “goddess of love”. His son was Kulmet Ishkarin (c. 1720 – 1800), from whom several branches of families well known in the district descend: the Mukhametrakhimovs, Sharipovs, Mindiyarovs and others. Kulmet’s children were Mukhamedrakhim, Mukhamedsharif, MukhamedSadyk and Amir.
  • The direct line from Kulmet to Mindiyar: Amir Kulmetov was Kulmet’s son. His son was Mukhametamin Amirov (born c. 1787), an ukaz-appointed azanchi (muezzin). His son was Valiakhmet Mukhametaminev (born c. 1817), an ukaz-appointed imam of the cathedral mosque. His son was Mindiyar Valiakhmetov.
  • Mindiyar Valiakhmetov (b. 1850): The great-great-great-grandson of Ishkar Arslanov, an ukaz-appointed azanchi. The Mindiyarov surname comes from him. His children: Safuan, Lutfulla, Sharifulla, Khairulla, Mukhamednur, Gylymnur (Ilmnur). Mukhamednur’s daughter was Ilgiza (1936–2025), my mother’s cousin.
  • Maternal grandfather — Ilmnur (Gylymnur in Bashkir) Mindiyarov (1888 – 1974): A Bashkir intellectual whose name literally translates as “Light of Knowledge”. In the tragic year of 1938, fleeing Stalin’s repressions, he left his native village of Ishkarovo in Bashkiria and resettled on Samarkand land. He had a unique intellect, an impeccable command of Arabic and was a recognised mufassir — an interpreter of the sacred meanings of the Quran — teaching people to read and write to the end of his days.
  • Maternal grandmother — Mavtukha: She came from the famous Sultanov family, whom the people often called “governors” because of their enormous power. The name Mavtukha (translated as “open”) was popular in the Bashkir community in the 18th–19th centuries.
  • Mother — Anfisa Gilemnurova (Usmanova) (17.12.1933 – 21.12.1998): She was born in the village of Ishkarovo (Bashkiria) into a well-known Bashkir family and completed 8 grades of the Bashkir school. A woman of exceptional inner culture who lovingly passed on to her children a love of books and respect for work and fundamental knowledge.

III. The present and the future: the scientific dynasty of Rustamzhon Usmanov

All the qualities of the great ancestors — the creative spirit of Usman Khoja, the wise “middle path” of Iso Khoja and the “Light of Knowledge” of grandfather Ilmnur — were fully embodied in the eldest son, Rustamzhon Usmanov. A graduate of Moscow State University, a distinguished scientist in applied mathematics and mechanics and laureate of the State Prize of the Republic of Uzbekistan of the first degree, he has devoted his life to leading people out of ignorance towards the light of science. Symbolically, he dedicated the name of his scientific brand, IlmNur, directly to the memory of his beloved grandfather Ilmnur Mindiyarov, uniting the heritage of both branches under this name.

Today this great tree continues to grow and grow stronger through the children and grandchildren of Rustamzhon Usmanov:

  • Brothers and sisters: Uktam, Erkin, Tulkin, Gulchehra, Gulsara, Gulbakhor.
  • Rustamzhon’s children: Gayrat, Nilufar, Mukhayyo.
  • Grandchildren (the fifth generation from Usman Khoja and Ilmnur Mindiyarov)
    • Gayrat’s line: Madina, ALISHER (who continues the direct male line).
    • Nilufar’s line: Nargis, Muattar.
    • Mukhayyo’s line: AMIRSHAH (who continues the male line), Yasmina.

The history of our dynasty proves it: wealth can be taken away and houses can be destroyed, but the genetic code of enlightenment, honour and knowledge laid down by great ancestors cannot be destroyed. It lives on in the future.

عبر الألم والصمت والإذلال: قصة صمود أمي أنفيسا وجدّي لأمي إلمنور ميندياروف

تاريخ عائلتنا جرحٌ لم يندمل، خلّفته سنوات القمع العصيبة. إنها حكاية عن الكيفية التي سحقت بها الحقبة الستالينية التي لا ترحم مصائرَ البشر، وعن الثمن الباهظ الرهيب الذي اضطرت إلى دفعه أمي وأولادها وجميع أقاربنا.

بدأ كل شيء حين تعرّض جدّي لأمي، إلمنور ميندياروف، للقمع ونُفي إلى بلدة ميتان في ولاية سمرقند.

في تلك السنوات حوّلت وصمة «عدو الشعب» في لحظة رجلًا محترمًا إلى منبوذ، وجرّدت عائلته من الحقوق والحماية. ومنذ أن تعرّض للقمع بدأ لأحبّائه جحيمٌ حقيقي.

حملت أمي على كتفيها كل ثقل ذلك الزمن اللاإنساني. لكن أشدّ ضربة آلمتها كانت القسوة البشرية التي واجهوها في المكان الجديد. فبعض أطفال المكان وكباره، وقد سمّمتهم الدعاية وقسّاهم الفقر، كانوا يصبّون غضبهم على المهجَّرين العُزّل.

كنت آنذاك صغيرًا جدًا، وأذكر كيف كان أطفال الجيران يعيّروننا وينعتوننا بـ«التتار» بأسوأ الطرق وأشدّها إذلالًا. كانت أمي — أنفيسا غيلمنوروفا — تقف إلى جانبنا. كانت تسمع كل ذلك.

وكل كلمة قاسية تُرمى على أطفالها الصغار كانت تصيبها في صميم قلبها. لكنها لم تكن تستطيع أن تصرخ ردًّا، ولا أن تدافع عنا علنًا في بلدة غريبة معادية. كانت تصمت. كل تلك المرارة الحارقة، والظلم، والخوف على مستقبلنا كانت تحبسها في داخلها صابرةً مستسلمة، لا تقول لأحد كلمة، كي لا تزيد البلاء.

لم يمضِ ذلك الصمت الطويل الذي يمزّق الروح دون أن يترك أثرًا. فقد نخر الحزنُ المكبوت وانعدامُ الحماية صحتَها. وفي النهاية لم يحتمل جسد أمي هذا الضغط الهائل: فأصيبت بمرض خطير عضال، هو داء فيرلهوف (فرفرية نقص الصفيحات المناعية). كان دمها وجسدها يبكيان حرفيًا بدموع لم تُذرف، وبالظلم الذي عانته في ميتان.

لقد سُخر من عائلتها ومن أطفالها لمجرد أنهم كانوا من المستوطنين الخاصين، وبقي هذا الجرح معنا إلى الأبد. ولكن أمي، حتى وهي تذوي من المرض، لم تنكسر. فقد حافظت على إنسانيتها وكرامتها وحبها الذي لا حدود له. ضحّت بصحتها وحياتها، وتلقّت الضربة كلها بنفسها، لكي تحمينا. هذا النص وفاءٌ لذكرى جدّي إلمنور ميندياروف، وأمي الغالية، وجميع أقاربنا. يجب ألا تُنسى معاناتهم. نحن نذكر ألمهم، وننحني إجلالًا أمام مأثرة أمي الصامتة المقدسة، وستبقى هذه الذكرى معنا إلى الأبد.

قصة إنقاذ واحد

إلى ذكرى أبي عيسى عثمانوف، المقاتل في جبهات الحرب الوطنية العظمى، وإلى منقذته الجدة ناديا

عيسى عثمانوف — مقاتل في الجبهة الأوكرانية الـ1
عيسى عثمانوف — مقاتل في الجبهة الأوكرانية الـ1
الوسام التذكاري «60 عامًا على تحرير أوكرانيا من الغزاة الفاشيين» (1944–2004)
الوسام التذكاري «60 عامًا على تحرير أوكرانيا من الغزاة الفاشيين» (1944–2004)

لكل عائلة عاشت الحرب الوطنية العظمى ذاكرتها الخاصة. لكن هذه الذاكرة في عائلتنا مميزة: فهي منسوجة من دموع الفقد المريرة، ومن شجاعة لا تُصدَّق، ومن رحمة أمومية عظيمة تبيّن أنها أقوى من الحرب ومن العداوة القومية.

في سنوات الحرب الرهيبة منيت عائلتنا بخسارة لا تعوَّض. فقد قُتل ثلاثة من إخوة أبي الأشقاء بوحشية على أيدي أتباع بانديرا. وقع ذلك في أشد مراحل المواجهة دموية وقسوة، في الأعوام 1944–1945. وبقيت هذه المأساة في عائلتنا جرحًا لا يندمل مدى الحياة. لكن في الوقت نفسه، وعلى تلك الأرض الأوكرانية ذاتها التي أحرقتها الحرب، حدثت معجزة حقيقية: نجا أبي. ونجا بفضل من لا نزال نذكرها بخشوع ودموع الامتنان، امرأة أوكرانية بسيطة كان اسمها الجدة ناديا (ناديجدا).

أبي عيسى عثمانوف (ابن عثمان، حفيد إكرام)، أوزبكي القومية، وجد نفسه في قلب تلك الحرب الأنصارية التي لا ترحم في غرب أوكرانيا. قاتل ببسالة في الخطوط الأمامية ضمن صفوف الجبهة الأوكرانية الـ1 الأسطورية بقيادة المارشال إيفان ستيبانوفيتش كونيف. وفي خضم أشد معارك 1944–1945 أصيب عيسى بجروح بالغة وكان محكومًا عليه بالموت.

لكن الجدة ناديا الشجاعة خبّأته في أطراف القرية. أخفت الجندي الأوزبكي الجريح في حفرة مغطاة كانت تُخزَّن فيها البطاطس والمؤن عادة. وكان الخطر مميتًا: فلو علم أتباع بانديرا أو القوات العقابية أنها تخبّئ مقاتلًا من الجيش الأحمر، لكان مصيرها ومصير عائلتها كلها إعدامًا قاسيًا لا مفر منه.

كانت كل يوم، مخاطرةً بحياتها، تنزل إلى تلك الحفرة الترابية الباردة، فتعالج جراح عيسى الشاب وتعتني به حتى يتعافى، وتسقيه حليب الماعز الدافئ، الدواء الوحيد المتاح في تلك الأيام الرهيبة. وكان أبي يتذكر كيف كانت تبكي عليه كثيرًا وتقول بلغتها الأم: «عندي أنا أيضًا ثلاثة أبناء… وهم أيضًا هناك في مكان ما، ولعلهم جرحى مثلك…»

لم يكن في قلبها الأمومي تقسيم إلى «أهلنا» و«الغرباء». وبينما كانت تنقذ ابن غيرها الأوزبكي، كانت ناديجدا تتضرّع إلى الله أن ينقذ أحدٌ أبناءها ويرأف بهم بالطريقة نفسها. ومن المؤسف جدًا أن الحرب لم ترحم عائلتها المثقلة بالألم: فقد استشهد اثنان من أبنائها في الجبهة، وعاد الثالث لكنه كان قد فقد صحته فمات بُعيد الحرب مباشرة. وصار أبي عيسى عثمانوف لها ذلك الابن الذي استطاعت أن تنتزعه من براثن الموت.

وخلال بقائه في تلك الحفرة وحديثه أيامًا طويلة مع منقذته، لم يكن أبي يكتفي بالإصغاء إليها، بل كان يتشرّب كلامها بكل قلبه. وهو الأوزبكي القومية الذي كان يتقن الروسية إتقانًا تامًا، تعلّم الأوكرانية حتى أتقنها. ولم تصبح هذه اللغة له مجرد وسيلة للتواصل، بل لغة ولادته الثانية.

مرّت عقود. وبدا أن القصة قد طواها الماضي، لكن ذكرى مأثرة امرأة أوكرانية بسيطة وشجاعة جندي سوفيتي ظلت حيّة في عائلتنا في أوزبكستان. وانتصرت العدالة بعد 59 عامًا طويلة.

في عام 2004 وصل إلى مدينتنا نوائي في زيارة رسمية سفير أوكرانيا فوق العادة والمفوّض لدى جمهورية أوزبكستان. وباسم الرئيس ليونيد كوتشما سُلّم أبونا، المحارب القديم عيسى عثمانوف، في مراسم رسمية وسامًا حكوميًا هو الوسام التذكاري «60 عامًا على تحرير أوكرانيا من الغزاة الفاشيين».

صار هذا الوسام الرفيع على صدر عيسى عثمانوف نصبًا مقدسًا لكليهما. ففي معدن هذا الوسام امتزجت إلى الأبد بسالةُ جندي المارشال كونيف، ورحمةُ الجدة ناديا العظيمة، والذكرى الخالدة لأبنائها الأبطال الذين سقطوا. وقد أكّد هذا الوسام أن حقيقتهما المشتركة وإنسانيتهما هزمتا النسيان.

وفي يوم التسليم حدث ما هزّ البعثة الدبلوماسية كلها حتى أعماقها. فقد تحدث أبي، الأوزبكي المسنّ عيسى عثمانوف، بعد قرابة 60 عامًا، إلى السفير بلغة أوكرانية نقية لا تشوبها شائبة. لم ينسَ كلمة واحدة ولا نبرة واحدة. وبقيت هذه اللغة معه وفاءً مقدسًا للذكرى، وامتنانًا أبديًا للجدة ناديا التي وهبته الحياة.

وفي أرشيف عائلتنا نحتفظ بعناية بصورة من ذلك اليوم المشهود في نوائي. هذه الصورة والوسام نفسه هما كنزنا الأغلى. إنهما يثبتان أن الإنسانية والطيبة والوفاء تنتصر على كل قسوة حتى في أحلك الأزمنة. وسيبقى وسام الجندي الذي قاتل تحت قيادة المارشال كونيف، ومأثرة الجدة ناديا العظيمة، في ذاكرة عائلتنا إلى الأبد.

أساتذتي
الأكاديمي خ. أ. رحمتولين
الأكاديمي خ. أ. رحمتولين
الأكاديمي ر. إ. نيغماتولين
الأكاديمي ر. إ. نيغماتولين

عن أساتذتي.

مشرفاي العلميان ومستشاراي في مجال ميكانيكا الموائع والغازات والبلازما هما العالمان ذوا الشهرة العالمية خ. أ. رحمتولين و ر. إ. نيغماتولين.

تحت إشرافهما أنجزت أطروحتي للمرشح في العلوم (1987) وأطروحة الدكتوراه (2015). وقد أُنجز العمل في قسم الديناميكا الموجية والغازية في جامعة موسكو الحكومية التي تحمل اسم م. ف. لومونوسوف. وجرت الأبحاث والجانب العلمي التطبيقي بتعاون وثيق مع مجمع نوائي للتعدين والمعادن (NMMC) في أوزبكستان.

وتحت إشراف أستاذيّ أُرسيت قاعدة فريدة في مجال ميكانيكا الأوساط متعددة الأطوار. ووُضعت صيغ وطرائق عددية تصف سلوك السوائل والغازات والحرارة داخل الأجسام الخامية الجيولوجية المسامية.

وقد أتاحت النماذج الأساسية التنبؤ الدقيق بديناميكية انتشار المحاليل. وشكّل ذلك أساس تقنية متكاملة عالية الكفاءة وآمنة بيئيًا لاستخراج ومعالجة اليورانيوم والمعادن النادرة والأتربة النادرة والمعادن النفيسة في منشآت مجمع نوائي للتعدين والمعادن.

وساعدت الحسابات الرياضية في تصميم عمليات تقنية جديدة لاستخلاص الذهب من الخامات المعقدة الصعبة المعالجة ومن النفايات الصناعية.

ملاحظة: أتقدّم بشكر خاص إلى والديّ — أمي الحبيبة التي لا مثيل لها أنفيسا غيليمنوروفا، وأبي عيسى عثمانوف — على دعمهما الذي لا ينتهي وإيمانهما بي.

شكرٌ من القلب لخالي فانيس ميندياروف ولجدّي العزيز إلمنور ميندياروف على نصائحهما الحكيمة ورعايتهما وكتفهما المتين إلى جانبي.

وأودّ أن أعبّر عن امتناني الخاص لأساتذتي الأجلّاء في جامعة سمرقند الحكومية — أ. ش. شارابوف و خ. ت. تورايف — على ما نقلوه إليّ من علم، وعلى صبرهم ومهنيّتهم العالية التي غدت منارةً مهمة في طريقي.